现在讨论对称图案的没有大家, 大多是师范学院的学生, 他们习惯于把一切类型相似的图案都扯上关系. 这个问题我比较期待外国的类型考古学者. 说难听点他们的结论几乎都是牵强附会, 新赀良渚乃至红山甚至河姆度的凡是对称图案都企图说成是安阳兽面纹的祖宗, 然而一来这些图案表现的不一定是动物, 二来对称是人类的基本审美观, 把"对称"归结为单一起源的理由真是够可以的了. 按某些人的观点, 这都是安阳饕餮纹的祖宗, 事实上其中有些是灭亡的孤立文化的产物, 为何在该文化附近的文化此后几千年都没有产生类似的东西, 倒是几千公里外的安阳被扯上关系了?
龙山-二里头-安阳的传承比较有可能, 但再联系到年代和地理上比较遥远的其他文化就不谨慎了, 有点安特生的中国文化外来说的意思. 如果说一种复杂工艺可能是确实单一起源(如炼铁), 不过一种装饰图案(真的是装饰吗?)则不必, 好象锅和罐这种东西全世界都可以独立发明. 我比较倾向于南方和北方的文化是独立发展的, 只有最小程度的交流, 而非一个是另一个的传播甚至殖民的结果.
有一派学阀确实曾经力主所有文化都是从黄河流域起源的, 今天没人相信了吧?仰韶系统在长江以南有什么分布吗?
南北方在石器时代的文化差异应该同时还代表着种族差异, 有些南方文化根本就不是华夏人的. 湖北和河南还真不算远 - - 石家河文化我没研究过。莫非石家河是黑陶？ 石家河是否是更南面的什么文化或本地的什么前身文化发展出来的? (刚才看了一下, 该地后来出现了什么"后石家河文化", 与石家河没有继承关系, 好象那意思是石家河消亡了?) 如果是, 这种变化暗示着龙山系统的一次扩张行为, 把另一种土著文化弄垮了? 太湖流域的良渚文化与中原龙山文化是否有某种联系？我对老家的事比较有兴趣。 良渚文化是水稻文化，在种族上应该属于越人，但似乎和中原文化的交流非常密切
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