如果真给袁崇焕五年的时间,能做到做到什么程度?
如果真的给袁崇焕五年时间，崇祯就不应该是历史上那种性格，大约酷似天启。如果是天启那种用人不疑的性格，袁崇焕主辽至少不会被人从背后捅刀子。
明清战局应该大大好转，“五年复辽”就算不能如期，却也大有希望。
先说明清战争的战略思想。
推荐大家看毛主席《论持久战》，套用其中一段经典：
当时，明朝是大国，军事弱国；后金是小国，军事强国。
主力对决明军打不过后金，拼消耗后金怎么耗得过明朝？
当年，毛主席分析抗日战争形势，基于中国大而弱，日本小而强的现实，对当时流行的“速胜论”和“亡国论”进行批判，指出中国可以战胜日本，取胜的方法是持久战。
我认为明清战争与抗日战争形势相似，明朝其实有机会战胜后金，取胜的前提是持久战。
历史上明亡于请，其实是有些偶然的。
明朝在战略战术上犯了很多错误，主要表现为急于求成，一再派军队与满清（后金）野战、决战，每一次都是大败。最后让满清歼灭了明军主力，明朝灭亡便无法阻挡。
明朝急于求成，与抗战初期的“速胜论”极为相似。
袁崇焕方略：“法在渐不在骤，在实不在虚”。可惜没有几个人听得进去！
再说“五年复辽”
崇祯元年四月，崇祯帝任命袁崇焕督师蓟、辽、天津、登莱军务。
当时袁崇焕在老家赋闲，接到任命后赴京面圣，七月抵京。
七月十四日，平台召对，袁崇焕说：“若假以便宜……计全辽五年可复”。
“假以便宜”是“五年复辽”的前提条件，具体说就是放权、保障、不拖后腿。
崇祯当面答应，实未兑现。
自崇祯二年裁减两成蓟辽军费，保障不力；叫停市米抚蒙古将东蒙古推向后金，以致战局大坏！
市米抚蒙古问题看【图片】在东莞参观袁崇焕纪念馆【明朝吧】_百度贴吧17、18、19、20楼，聪明人应该看得懂！
袁崇焕说“若假以便宜……计全辽五年可复”，其实是提出一个中期目标，向朝廷要支持。
朝廷既然不能给他足够的支持，我认为也不应该以五年为期。
但是只要走在正确的道路上，形势应该慢慢好转。
崇祯不听袁崇焕忠言，叫停市米将东蒙古推上后金战车，为满清绕道蒙古入犯创造了条件。
己巳之变爆发后，看这漏子捅得太大，便把毛文龙抬出来遮丑，让袁崇焕背锅。
如果是天启的性格，应该不会犯此大错。
如果没有叫停市米，可能做到什么程度
可以确定己巳之变不会发生。
东蒙古保持中立，在明清之间左右逢源，捞取好处。
正面战场，后金突不破关宁锦；侧面，蒙古中立，此路不通。
在这样的战略格局下，皇太极还有什么招？
明清双方在蒙古还有一番博弈，蒙古也不是傻的，就算最后倒向一方，至少也是五年后了。
而我认为给袁崇焕三到五年时间整训军队，明军可以与后金野战不败。
袁崇焕他的建军思路是“以骑制骑”，任内大量编制骑兵，采购战马，后世所称“关宁铁骑”在他任上编练成军，前期代表人物赵率教、祖大寿。
辽镇明军从宁远之战只能据城而守，到宁锦之战开城迎敌，或抄袭敌后，再到广渠门之战背障神京，面撼劲虏，战斗力提升十分明显！
广渠门之战，袁崇焕率万余辽镇军背城列阵，击退后金左翼四旗精锐及蒙古军两千。
后金左翼四旗旗主（正蓝旗莽古尔泰、两白旗阿济格、多尔衮、多铎、镶黄旗豪格）全部参战，双方兵力大致相当。
如果赵率教没有覆灭，辽镇的野战能力应该更强。
此时，袁崇焕督师不过一年零四个月。
在朝廷裁减两成军费的条件下取得这样的整军效果，如果朝廷支持他，不说增加军费，保持之前每年六百万供给，我认为用三年时间整训军队，明军可以野战不败，然后就可以堡垒推进，发兵复辽。
第四年至少可以筑成大凌河城，能不能渡过辽河在五五之间。
照这样发展下去，明军收复辽沈平原，恢复万历四十六年努尔哈赤起兵攻明前的疆土完全可能。
这就是“复辽”了。
收复辽沈平原，双方肯定会有决战，击败后金才可能复辽。
考虑到八旗以骑兵为主，即便战败也容易跑掉。
较大可能是后金不容忍明军堡垒推进，双方在辽沈平原进行决战，明军依托堡垒击败后金，八旗受到一定损失后撤离战场。
然后，明军继续推进，收复辽阳、沈阳；后金未作死守，撤回赫图阿拉。
后金丢失辽沈，内部矛盾便会凸显，可以进行分化瓦解，在女真内部扶持亲明势力。
明末的军事、经济实力不支持消灭女真，按理说结束战争最终要靠政治解决。
但是明末的主流舆论一说到“款”字就发毛，应该不会接受。
接下去怎么发展不好预测。
理想的结果是攻破赫图阿拉，分封女真各部酋长，恢复努尔哈赤立国前的状态。 再给努尔哈赤30年，给袁崇焕30年，大明或许能保全。给努尔哈赤30年，东北会乱，蒙古也会给他分裂。再给袁崇焕30年能保障李自成进不了北京。
历史没有如果 日文“假名”源于唐代“乐谱”与“草书” 我的主贴里有
日文中的“假名”分“片假名”和“平假名”两种。片假名即“”，取自汉字楷体偏旁，又称正楷字母；平假名即“”，取自汉字草体，又称草体字母。这两种假名既用来标音，又用来表示日语语言构成。据一般看法，平假名正式使用约在9世纪，而片假名正式使用约在10世纪。换言之，自9世纪起，日本就有了自己的正式文字。
假名是何时由何人创造？创造者的依据又是什么？日本正史无明确记载，但民间传说却比较集中：片假名是由吉备真备创造的；平假名是由空海创造的。事情真相如何？假名创造的依据又是什么？这些都是本文要探讨的问题。 我就问一句，你觉得袁崇焕该杀吗？ “己巳之变”爆发的直接原因是蒙古大荒，崇祯拒绝卖米，将东蒙古推向后金。
“己巳之变”前夕，东蒙古大部仍然是中立势力，在明与后金之间首鼠两端。
崇祯元年冬，蒙古大荒，求开边市活命。
崇祯二年春，袁崇焕开高台堡市米以为招抚。
四月，崇祯叫停市米抚蒙古政策，将东蒙古推向后金。
引《崇祯实录》：“初，广宁塞外有炒化、暖兔、贵英诸部。蓟镇三协有三十六家守门诸部。皆受赏。至是，中外迎上（崇祯）旨，并革其赏。诸夷已閧然。会塞外饥，请粟。上坚不予，且罪阑出者。於是东边诸部落群起飏去，清遂尽收诸部而边事不可为矣。”
建议大家站在国家战略高度看“市米”。
由于蒙古与中原交界太长，明朝没有能力守住这么长的边境线。
袁崇焕与王象乾（总督宣、大、山西军务）力主“抚西（蒙古）拒东（女真）”战略，一度被朝廷采纳。
崇祯帝听信谣言，坚持视蒙古为敌，导致明朝的战略环境急剧恶化，为后金绕道蒙古入犯创造了条件。 崇祯为什么叫停市米？因为当时确实有蒙古为东虏买米的传言。
问题是崇祯不应轻信。
事关国家重大战略，应派员核查，妥善处置。
就算担心粮食流入后金，也可以派出使团监督——小规模走私不可避免，大规模贩运绝无可能！
简单叫停，把东蒙古推上后金战车，几千里长城防不胜防，由是边事不可为！
看反方证据：
《明史纪事本末补遗》：“翰林院编修陈仁锡使辽东，未出都，报建洲兵十五万攻宁远，及抵关不见一骑，问之，曰往朝鲜矣。抵南台堡，知朵颜束不的为插汉买妇女，为建州积谷。宁远武进士王振远陈国威入谒仁锡。曰：束不的居关外，阳仇插汉，其实昵之，又建州姻也。驻宁远关外者六七千人，此地开市止二千人，卒不及备，乘夜掩而杀之，傅介子所以斩楼兰也。建州哨在束不的部内计四百余人，不将弓矢，插汉远在漠外，驰援不及，斩头寝内，敌氛可息。……”
仔细看该“情报”内容，荒谬不堪！
——“建州兵”哪来十五万？一会“攻宁远”，一会“往朝鲜”，大方向都能搞错？
而且连朵颜与察哈尔敌对关系都没搞清楚，大战都打了好几场，竟然说速不的为察哈尔“买妇女”、“阳仇插汉，其实昵之”。
象这种通过市井传言打听来的“情报”，有几分可信？
再作一下计算：当时后金二十几万人口，需要多少粮食？
这么大规模的粮食采购、运输能瞒过人吗？囤粮何处？如何转运？
该“情报”说束不的“驻宁远关外者六七千人，此地开市止二千人”。
这么大的事情“二千人”就能悄悄地办了，明方竟然只听到“传言”，找不到实证？
最后看“乘夜掩而杀之，傅介子所以斩楼兰也”。
这才是建言者的真实目的，想杀前来互市的蒙古人“立功”，挑起战争则不在考虑。
人家傅介子斩楼兰王是扶持楼兰的亲汉势力搞宫廷政变——斩了过后能控制局势。
他杀蒙古平民起什么作用？
补充：《明史纪事本末补遗》这段记载源出自陈仁锡《与宁远武进士门生王振远陈国威料束虏必引奴入犯谋以扈送前屯兵夜擒之高台堡纪事》：“三月至高台堡，行道纷纷，有谓插酋将所劫女妇，令束酋卖与此中，将官价止八金者；有谓四方稇载粮米出售，来酋转而转之奴者”。
陈仁锡的情报来源于“行道纷纷”，也就是道听途说。——国家重大战略怎能因市井传言轻易改变？！ 简而言之：
正如楼上引《崇祯实录》的记述，崇祯二年以前，蒙古仍然是中立的，欲图在明清（后金）之间左右逢源。
这个选择很正常，符合蒙古的最大利益
崇祯元年冬，蒙古大荒。
二年春，皇太极就想将蒙古纳为附庸，想编蒙古旗，又想约兵伐明。
“若征明国，每旗大贝勒一员、台吉二员，率精兵百人从征，违者，罚马一千匹、驼百头。”
蒙古都置之不理！
袁崇焕开高台堡市米安抚蒙古，四月被崇祯叫停。
（想想吧！蒙古大荒，绝不会甘愿饿死。
按历史惯例，每当塞外饥荒，游牧民族就会大举南下，抢夺口粮。
若非市米，战争会在春季爆发，绝不会延至秋后！
明朝与后金交战，军力尚处弱势。一旦蒙古倒向后金，环境就急剧恶化了。
几千里长城防线，敌只需突破一点，这得投多少人、财、物进去，明末有这实力吗？）
尔后， 喀喇沁发生分化——部分部落倒向后金，部分仍持中立。
十月，喀喇沁的布尔噶图台吉导奴入犯。
当初在高台堡市米的束不的没有参加“伐明”，而是举部远遁，崇祯三年正月回到长城外，与后金留守永平的济尔哈郎、萨哈廉两贝勒发生武装冲突。
《清太宗实录》：“镇守永平济尔哈郎、萨哈廉两贝勒奏言，据建昌人来报，建昌近处有喀喇沁苏布地马步兵共四千余，掠我归顺人民，我哨卒擒获喀喇沁万巴步卒二人，解至。臣等缚一入留之，令一入持书往诘问，并使我军六十人送之去。”
三年二月初一，济尔哈朗、萨哈廉再次致书给喀喇沁：“二贝勒之书。致喀喇沁诸台吉、塔布囊。如果是奉汗的谕旨来的，汗现在仲哈，你们到那里拜见汗。……如果不是奉汗的谕旨来的，就立即回去。……归降我们的民人会害怕你们，而耽误农事。就是我们也不会允许你们住在这里。要出兵把你们赶到长城外。”
----由此可见，当初在高台保市米的喀喇沁大部束不的并未参加后金联军进攻明朝，反而与之发生冲突。 济尔哈朗、萨哈廉两贝勒警告束不的如果不是奉汗谕旨（参加伐明）而来，立即离开，否则将兵戎相见……
当初，袁崇焕开高台堡市米，束不的趁此机会东蒙古做转口贸易，有点象大陆开放前的香港。
因为利益很大，束不的没有参加“伐明”而是举部远遁，崇祯三年正月回到长城外……
崇祯三年四月，束不的还想修复与明朝的关系，“朵颜二卫都督都指挥苏布地等奏：臣等累世以来，为皇上固守边国，受恩实多。今满洲以兵强来侵，臣等不暇为备，以致被困……”。
“固守边国……以致被困”虽然胡扯，但也可见束不的仍想修复与明朝的关系，并开通互市。
明朝没有人敢赞同。
蒙古旗始建于崇祯六年。 崇祯帝圣旨：“……其招来属夷,其有饥困,查明部落多少,计口量许换米,不得卖与布帛米粮及夹带禁品。路将等官，倍加侦察，如有疏违，以通夷罪论处!”
:“计口量许换米”没有可执行性，等同拒绝
1、当时蒙古是中立势力而非明朝州县，“计口”涉及主权问题。
2、蒙古是游牧民族，依赖草场，茫茫蒙古草原，不可能放弃牧业集中在几个点上让明朝清点人口。如果是让蒙古自己报个数，统计没有意义。蒙古人是不会选择饿死种牛种羊以后都依赖明朝的“救济”为生的。
3、关键是崇祯在后面说如有疏漏按通夷罪论处，谁敢马虎？
——蒙古人饿不饿死关我P事，如果卖粮出了问题我掉脑袋。换了你，你干不干？
表面说可以换一点米实际严禁，明朝人都懂的。
《崇祯实录》：“会塞外饥，请粟。上坚不予，且罪阑出者”。看得透彻
4、“计口量许换米”的对象仅限于“招来属夷”，以内附为条件，与皇太极要求编蒙古旗同一性质，而且更加苛刻。
蒙古各部对编蒙古旗置之不理，也同样拒绝明朝。
崇祯坚持叫停市米；皇太极暂时搁置编蒙古旗，邀请蒙古一起抢劫明朝。
如果你是蒙古，你会作何选择？
饿死自己为“大明”档箭？
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